Repenser les faits

2e Colloque des doctorants et des jeunes chercheurs, Grenoble 2010

27 et 28 avril 2010

Lieu: salle des colloques du BSHM (Bâtiment des Sciences de l’Homme et Mathématiques), 2e étage (Campus universitaire, tram B & C, arrêt : Bibliothèques Universitaires)

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La philosophie dans son ensemble – qu’il s’agisse de la philosophie des sciences, de la métaphysique, de la morale, de la philosophie de l’esprit ou de l’esthétique – nourrit un lien étroit et souvent problématique avec la notion de fait. Les faits sont-ils là, dans le monde, et nous suffirait-il alors de les découvrir et de les décrire objectivement ? Il n’est déjà pas certain que « décrire objectivement » soit la tâche que nous nous assignons en philosophie, mais encore, est-ce que les faits se laissent découvrir ? Certains penseurs soulignent qu’un des processus inhérents aux sciences (humaines et naturelles) est la construction des faits. S’il en est ainsi, s’agit-il d’une construction purement intellectuelle qui n’entretient aucun rapport avec le monde extérieur ?

Les idées qui sous-tendent ces questions ne sont pas nouvelles, et nous les connaissons depuis Platon. Cependant, la notion de fait semble aujourd’hui plus présente dans le discours philosophique qu’autrefois. Tantôt invoquée comme une clôture à la chaîne des explications, ou inversement comme une sorte de point de départ à l'enquête, elle semble parfois aussi l'objet de suspicion, toute « enchevêtrée » aux discours, aux valeurs ou aux différents contextes dans lesquelles elle apparaît. Elle a aussi élargi son champ d’application : en partant de l’épistémologie, elle a investi entre autres la philosophie du langage et la philosophie morale. Sont apparues successivement les notions de fait moral et de fait normatif. Il semble alors utile de se pencher aujourd'hui sur ce terme crucial pour la philosophie dans le contexte contemporain afin d'éclairer ses enjeux principaux.

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Programme

mardi, 27 avril 2010